桃花苑主—文学天使

天涯日近长安远，阳关道上人行速。

唯吾不得甩茅茨，坎壈羊肠久匍匐。

欲访桃源路已迷，未登蓬岛舟偏覆。

马临歧道又穿蹄，车入穷途还断轴。

行路难，行路难，杨子泣，阮生哭。

见说翰林风月好，不如摛藻看桑陆。

（此诗押平水韵入声一屋部韵）

张承展    作于2011年10月7日夜

（日近长安远：南朝宋刘义庆 《世说新语·夙惠》：“晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来……因问明帝：‘汝意谓长安何如日远？’答曰：‘日远。不闻人从日边来，居然可知。’元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意。更重问之，乃答曰：‘日近。’元帝失色，曰：‘尔何故异昨日之言邪？’答曰：‘举目见日，不见长安。’”后以“日近长安远”喻指向往帝京而不得至。    阳关道：指古代经过阳关通往西域的大道。语出唐王维《送刘司直赴安西》诗：“绝域阳关道，胡沙与塞尘。”后泛指康庄大道。    茅茨：指简陋的居室。引申为平民里巷。    坎壈：困顿。    羊肠：喻指狭窄曲折的小路。《尉缭子·兵谈》：“兵之所及，羊肠亦胜，锯齿亦胜，缘山亦胜，入谷亦胜。”    匍匐：爬行。    桃源：晋陶潜作《桃花源记》，谓有渔人从桃花源入一山洞，见秦时避乱者的后裔居其间，“土地平旷，屋舍俨然。有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”渔人出洞归，后再往寻找，遂迷不复得路。后遂用以指避世隐居的地方，亦指理想的境地。    蓬岛：即蓬莱山。古代传说中的神山名。亦常泛指仙境。《史记·封禅书》：“自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲，此三神山者，其傅在勃海中。”    穿蹄：马行日久，蹄铁磨穿。    杨子泣：杨朱泣歧。《荀子·王霸》：“杨朱哭衢途曰：‘此夫过举蹞步而觉跌千里者夫！’哀哭之。”谓在十字路口错走半步，到觉悟后就已经差之千里了，杨朱为此而哭泣。后常引作典故，用来表达对世道崎岖，担心误入歧途的感伤忧虑，或在歧路的离情别绪。    阮生哭：《晋书·阮籍传》：“（籍）时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。”后因以“阮生哭”为穷途悲叹之典故。    见说：听说。    摛藻：铺陈辞藻。意谓施展文才。汉班固《答宾戏》：“虽驰辩如涛波，摛藻如春华，犹无益于殿最也。”    桑陆：犹言桑田沧海。）

沧海桑田